从流忘反
从流忘反 (従流忘反 ) 是一个汉语成语,拼音是cóng liú wàng fǎn,从流忘反是中性词。。。。

拼音读音
拼音cóng liú wàng fǎn
怎么读
注音ㄘㄨㄥˊ ㄌ一ㄡˊ ㄨㄤˋ ㄈㄢˇˊ
繁体従流忘反
出处《儿女英雄传》第二九回:“一记得了,久而久之,不论尊卑长幼,远近亲疏,一股脑子,把称谓搁起来,都叫别号,尤其怪。照这样从流忘反,流到我大清二百年后,只怕就会有‘甲斋父亲’‘乙亭儿子’的通称了。”
用法作谓语、定语;用于处事。
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| 自怨自艾 | 原指自己悔恨;自己改正。现形容悔恨交加。怨:悔恨;艾:割草;改正。 |
| 存而不议 | 存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。 |
| 乌合之众 | 合:聚合;众;许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 |
| 雪兆丰年 | 谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 进本退末 | 本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 |
| 言而无信 | 信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
| 上无片瓦,下无插针之地 | 头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。 |
| 春山如笑 | 形容春天的山色明媚。 |
| 兢兢战战 | 兢兢:小心谨慎的样子;战战:畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。 |
| 到此为止 | 以这里为界限。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 拔苗助长 | 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。 |
| 罪上加罪 | 指罪恶更为严重。 |
| 树欲静而风不止 | 树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
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| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 横七竖八 | 有的横着;有的竖着。形容杂乱无章;没有条理。 |
| 笑貌声音 | 笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
| 心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
| 势在必行 | 行:做。从事情发展的趋势看,必须采取行动。 |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜?多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
| 意惹情牵 | 惹:引起。牵:牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。 |
| 踵趾相接 | 谓脚迹相连。形容人数众多,接连不断。 |
| 善自为谋 | 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。 |
| 抗尘走俗 | 形容为了名利,到处奔走钻营。 |
| 恩重如山 | 恩情像高山一样厚重;形容恩义极为深重。 |
| 拔毛连茹 | 比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
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