客有求观予孝经传者感而赋诗
[元代]：白贲
古人文莹理，后人但工文。文工理愈暗，纸札何纷纷。
君看六艺学，天葩吐奇芬。诗书分体制，礼乐造乾坤。
千岐更万辙，要以一理存。如何臻至理，当从践履论。
跋涉经险阻，钻研阅寒温。孝弟作选锋，道德严中军。
仰观及俯察，万象入见闻。不劳施斧凿，笔下生烟云。
高以君唐虞，下以觉斯民。君如不我鄙，时来对炉薰。
古人文瑩理，後人但工文。文工理愈暗，紙劄何紛紛。
君看六藝學，天葩吐奇芬。詩書分體制，禮樂造乾坤。
千岐更萬轍，要以一理存。如何臻至理，當從踐履論。
跋涉經險阻，鑽研閱寒溫。孝弟作選鋒，道德嚴中軍。
仰觀及俯察，萬象入見聞。不勞施斧鑿，筆下生煙雲。
高以君唐虞，下以覺斯民。君如不我鄙，時來對爐薰。
唐代·白贲的简介
白贲（约1270－1330前），字无咎，号素轩，祖籍太原文水（今属山西），南渡后居钱塘（今浙江杭州）。善画，能散曲，是元散曲史上最早的南籍散曲家之一。南宋遗民诗人白珽长子。延祐年间由省郎出知忻州，忤监郡，去职。至治间起为温州路平阳州教授，历常州路知事，终南安路经历。是知名元曲家，《太和正音谱》以其曲为上品，称为“如太华孤峰”，据《全元散曲》，今存小令二支，套曲四套（其中残套一套），所作〔鹦鹉曲〕相当有名，和者颇多。亦善画，并能诗，《元诗选·癸集》甲集存其诗二首。生平事迹见《元诗选·癸集》小传，孙楷第《元曲家考略》有生平考证。
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► 白贲的诗(6篇) 〕
宋代：
邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫尽性时。若圣与仁虽不敢，乐天知命又何疑。
恢恢志意方闲暇，绰绰情怀正坦夷。心逸日休难状处，尧夫非是爱吟诗。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫盡性時。若聖與仁雖不敢，樂天知命又何疑。
恢恢志意方閑暇，綽綽情懷正坦夷。心逸日休難狀處，堯夫非是愛吟詩。
元代：
吉雅谟丁
水纹藤簟竹方床，山阁重阴雨后凉。新月梧桐秋已老，碧梧机杼夜初长。
白鱼入馔松醪熟，红稻供炊笋脯香。云树芝泉随处好，一时清赏肯相忘。
水紋藤簟竹方床，山閣重陰雨後涼。新月梧桐秋已老，碧梧機杼夜初長。
白魚入馔松醪熟，紅稻供炊筍脯香。雲樹芝泉随處好，一時清賞肯相忘。
：
刘摰
水落溪桥霜未寒，冈林平浅是西山。路穿峭茜青葱底，寺在崎岖屈曲间。
水落溪橋霜未寒，岡林平淺是西山。路穿峭茜青蔥底，寺在崎岖屈曲間。
清代：
瞿士雅
酒满金船花满枝，年年高会趁花时。
莺啼燕语芳菲节，春水晴山祓禊词。
酒滿金船花滿枝，年年高會趁花時。
莺啼燕語芳菲節，春水晴山祓禊詞。
明代：
潘希曾
散木岂无用，散人何可羁。树来广莫野，看到逍遥时。
朝市甘抛弃，烟霞足护持。高风千载上，谁嗣考槃诗。
散木豈無用，散人何可羁。樹來廣莫野，看到逍遙時。
朝市甘抛棄，煙霞足護持。高風千載上，誰嗣考槃詩。