终南道士问汉碑 其一
[元代]：吾丘衍
柱史谈经地，终南古迹存。神仙能间出，道德岂虚言。
河汉秋云冷，城池海气昏。羽翰如可致，细与问真源。
柱史談經地，終南古迹存。神仙能間出，道德豈虛言。
河漢秋雲冷，城池海氣昏。羽翰如可緻，細與問真源。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
明代：
王鏊
洞庭自是君家果，霜落晴洲色渐深。收子未储千颗玉，封侯宁抵万株金。
不移淮北生生意，相馈燕南岁岁心。莫怪野人芹自美，江陵千树不同林。
洞庭自是君家果，霜落晴洲色漸深。收子未儲千顆玉，封侯甯抵萬株金。
不移淮北生生意，相饋燕南歲歲心。莫怪野人芹自美，江陵千樹不同林。
宋代：
刘宰
妙年意气已横秋，不为身谋为国谋。
斥去佞臣谈笑里，英名高压汉朱存。
妙年意氣已橫秋，不為身謀為國謀。
斥去佞臣談笑裡，英名高壓漢朱存。
明代：
薛瑄
连山忽断禹门开，中有黄流万里来。更欲登临穷胜观，却愁咫尺会风雷。
連山忽斷禹門開，中有黃流萬裡來。更欲登臨窮勝觀，卻愁咫尺會風雷。
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释妙声
故国江山入莫秋，烟波留与后人愁。古今不预兴亡事，只有沧浪独钓舟。
故國江山入莫秋，煙波留與後人愁。古今不預興亡事，隻有滄浪獨釣舟。
元代：
张翥
西风吹月出云端，松柏流光绕石坛。上国山河天广大，仙家楼观夜高寒。
似闻玉杵鸣玄兔，疑有瑶笙下翠鸾。只把酒杯供醉赏，不知零露满金盘。
西風吹月出雲端，松柏流光繞石壇。上國山河天廣大，仙家樓觀夜高寒。
似聞玉杵鳴玄兔，疑有瑤笙下翠鸾。隻把酒杯供醉賞，不知零露滿金盤。