寄题广汉张魏公读书岩
[明代]:薛瑄
广汉之山甲西蜀,闻有石岩在山麓。想当英杰未遇时,携书独向岩间读。
岩间日月閒且长,远从虞夏窥黄唐。幽探造化鬼神变,明察典礼人道常。
古书遍读饱经济,一朝适与风云际。社稷频将赤手扶,砥柱不逐洪波逝。
金轮腾踔乾与坤,冥冥九宇皆兵氛。要除和议正人极,誓迎北辙归中原。
其如䜛口增萋斐,一斥南荒垂二纪。容光虽荷天开明,孤忠竟与时已矣。
俯仰于今几万秋,名将江汉无停流。思公招公公不起,遥想寒岩添我愁。
廣漢之山甲西蜀,聞有石岩在山麓。想當英傑未遇時,攜書獨向岩間讀。
岩間日月閒且長,遠從虞夏窺黃唐。幽探造化鬼神變,明察典禮人道常。
古書遍讀飽經濟,一朝适與風雲際。社稷頻将赤手扶,砥柱不逐洪波逝。
金輪騰踔乾與坤,冥冥九宇皆兵氛。要除和議正人極,誓迎北轍歸中原。
其如䜛口增萋斐,一斥南荒垂二紀。容光雖荷天開明,孤忠竟與時已矣。
俯仰于今幾萬秋,名将江漢無停流。思公招公公不起,遙想寒岩添我愁。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
宋代:
陈长方
浮云聚散复西东,此处容君一线通。
全体露时如不领,问君何日解相逢。
浮雲聚散複西東,此處容君一線通。
全體露時如不領,問君何日解相逢。
元代:
赵孟頫
胄子何多士,明公特妙年。诗书师法在,簪绂相门传。
曳履星辰上,分光日月边。帝心知俊彦,群望属英贤。
胄子何多士,明公特妙年。詩書師法在,簪绂相門傳。
曳履星辰上,分光日月邊。帝心知俊彥,群望屬英賢。
明代:
潘希曾
散木岂无用,散人何可羁。树来广莫野,看到逍遥时。
朝市甘抛弃,烟霞足护持。高风千载上,谁嗣考槃诗。
散木豈無用,散人何可羁。樹來廣莫野,看到逍遙時。
朝市甘抛棄,煙霞足護持。高風千載上,誰嗣考槃詩。
魏晋:
张华
秦人不窥兵。赵胜南诅楚。乃与毛遂行。黄歇北适秦。
太子还入荆。美哉游侠士。何以尚四卿。我则异于是。
秦人不窺兵。趙勝南詛楚。乃與毛遂行。黃歇北适秦。
太子還入荊。美哉遊俠士。何以尚四卿。我則異于是。
明代:
何其伟
狐星隐隐耀南天,一掷人间作地仙。不向淄尘窥物色,每从柔翰弄真筌。
枕中鸿宝藏灵气,关外青牛覆紫烟。此日称觞随祝颂,当筵犹愧谢家玄。
狐星隐隐耀南天,一擲人間作地仙。不向淄塵窺物色,每從柔翰弄真筌。
枕中鴻寶藏靈氣,關外青牛覆紫煙。此日稱觞随祝頌,當筵猶愧謝家玄。